한국 신학계에서 네덜란드 신학자 헤르만 바빙크가 얼마나 폭넓게 수용되고 있는지는 정확히 가늠하기 어렵다. 아마도 복음주의 진영, 특히 개혁 신학을 공부한 신학자와 목회자 사이에서 주로 읽힐 것이다. 19세기 중반에서 20세기 초에 활동한 신학자임에도 바빙크의 신학은 시대를 훌쩍 넘어 오늘날에도 여전히 생동감을 지닌다.
그의 저작은 오랫동안 네덜란드어란 언어적 한계 속에 머물러 있던 게 사실이다. 주요 저작이 영어로 번역되면서 바빙크 신학의 깊이와 넓이가 비로소 세계 신학계에 온전히 드러난다. 개혁 신학 특유의 정밀함과 더불어 신학의 보편성을 균형 있게 제시하는 그의 신학적 방법론은 특정 모바일야마토 전통을 넘어 신학 전반에 지속적인 영향을 미치고 있다고 봐도 무방할 것이다.
‘기독교의 본질은 무엇인가’ ‘기독교 신앙의 본질은 무엇인가’ 이 두 질문은 서로 다른 질문이면서도 동시에 긴밀히 맞물려 있다. 신학을 사유하는 이라면 누구도 피해 갈 수 없는, 가장 기본적이며 본질적인 질문이다. 바빙크의 신학과 문체에 정통한 역자 이동영 서울 황금성슬롯 성경신학대학원대학교 조직신학 교수는 바빙크의 방대한 저술 가운데 특히 이 두 질문과 직결되는 논문 여섯 편을 선별해 번역·소개했다.
제1부는 ‘기독교란 무엇인가’란 질문 아래 ‘기독교 신앙’과 ‘기독교의 본질’ 등 기독교의 정체성을 여러모로 탐구한다. 제2부에서는 ‘믿음이란 무엇인가’란 질문을 중심으로 ‘믿음과 학문’ ‘믿음과 직관’ ‘믿 릴게임모바일 음과 사랑’을 다루며 기독교 신앙의 내적 구조와 역동을 섬세하게 풀어낸다.
4권으로 이루어진 바빙크의 ‘개혁파 교의신학’을 처음부터 끝까지 읽어낼 엄두가 나지 않는 신학생에게 이 책은 바빙크가 전개하는 신학의 큰 윤곽을 조망할 수 있는 훌륭한 길잡이가 될 것이다. 개인적으로는 제2부를 흥미롭게 읽었다. 바빙크가 ‘신학은 학문인가’란 질문에 바다신릴게임 어떻게 답하는지 궁금했기 때문이다. 바빙크의 기본 명제는 분명하다. ‘신학은 학문(scientia)’이다. 다만 신학을 “하나님에 관한, 하나님에게서 온, 하나님을 향한 지식”으로 규정하며 오직 믿음 안에서만 이 학문이 가능하다고 말한다. 이른바 ‘믿는 이성’이다. 기독교 신앙이 지식과 직관, 사랑과 유기적으로 얽혀 있다는 바빙크의 통찰이 매우 설득력 있 릴게임모바일 게 다가오는 책이다.



류호준 목사 (전 백석대 신학대학원장)
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