[<사람과 산>  주영일 전문기자]  작금의 4계절은 우리가 원하는 정서적인 눈과 비 그리고 온화한 바람만이 아니라 폭설과 폭우 그리고 강풍과 돌풍 내지 순간 돌풍 등으로 변해 우리의 산야를 강타하며 크게 훼손을 시키곤 한다. 수 십년된 나무들이 찢기고 꺾어지고 뿌리째 뽑혀 나가고 나무 잎새들은 갈갈이 찢어지며 떨어지고 땅 위에 수북히 쌓여 있는 잎새들은 어느 고급 호텔의 로비에 깔아놓은 양탄자같아 보이기 도 한다.
모진 환경을 이겨내지 못하고 수난 당하는 숲과 나무들에 비해 높은 나무 가지들의 사이로 겨우 비추어지는 햇살을 받으며 움터 자라나는 야생초들은 어찌된 일인지 아무 훼손없이 오션파라다이스다운로드 아름다운 꽃들을 피우며 자생하고 있다. 식물들은 감성이 있어서 누군가 훼손하겠다는 마음으로 다가가면 무서워 사시나무 떨듯이 긴장하지만 사랑하는 마음으로 다가가면 방긋 방긋 웃으며 그들 나름대로 사랑하는 마음을 표현한다고 한다.
몰아치는 눈과 비와 바람을 견디어 내며 강한 집념으로 버티며 살아가는 야생초들을 사람들이 등산이라는 미명하에 짓 사이다릴게임 밟고 다니는 행위는 가급적 삼가 조심해야 할 것이다. 산 속의 제왕적 존재는 산 자체가 아니라는 것이며 거칠고 사납기만한 산 속의 변화무쌍한 환경을 볼 때 우리가 평안과 낭만을 추구하며 산에 들어갈 것이 아니라 혼신의 힘과 투지로 이겨내야만 하는 대상이라는 것을 환기시켜 준다.산 속에는 보이는 세계와 보이지 않는 두 세계가 분명히 존재하며  또한 상호 공존 야마토게임 하고 있는 자연 특유의 환경 시스템이라는 진리를 발견하게 된다.
산의 세계가 끊임없이 발산하는 신비의 에너지를 몸과 마음에 담아내며 체험하지 못하는 산행은 결코 체력 소모만을 일으킬 뿐이다.체력 소모적 운동은 산이 아니라도 실 내외 어느 곳에서나 가능하다. 지자체 등에서 산야 주변에 조성한 둘레길 등 숲길들이 있으 며 늘 텅 비어있는 체육 온라인릴게임 시설 등 운동장이 전국 곳곳 도시에 있다.
산야에는 생명체들이 살아가는 신비하고 신선한 곳이다. 산야에서는 뛰어 다니며 생명체들을 놀라게 하지 말아야 하고 산야를 줄달음 치며 우열을 가리는 행위도 해서는 안된다는 생각이 든다. 걸어서야만 갈 수 있는 곳이 산이다. 걷는 다는 것은 인체의 언어이고 몸 동작의 표현이다. 산을 오르 내리는 것 모바일야마토 은 산이란 커다란 악기의 건반을 두드리고 줄을 당기며 리듬을 만들어 내며 연주하는 행위이다.
걷는 동작은 표현 예술이다. 걷는 동작은 경쾌하고 리듬감있고 아름다워야 한다. 두발로 때로는 스틱을 이용한 손과 팔의 동작  그리고 두손 두발을 함께 사용하여 급경사면의 암벽 내지 암릉을 오르내리는 동작은 인체 예술의 극치이다. 음악적 멜로디의 리듬을 타며 걷는 행위는 아름답다. 산야를 대상으로 걷는 행위는 우주적 예술이다.
산은 가르쳐 준다. 내가 어느 곳을 밟고 어느 곳을 두 손으로 잡고 당기며 밀어내며 일어서서 걸어가라고 가르쳐 준다. 산야는 클래식 음악을 연주하기 위한 거대한 악보 또는 피아노의 건반 같아 보인다. 거기에는 사람이 만든 악기로는 소리낼 수 없는 그리고 흉내도 낼 수 없는 멜로디와 리듬이 있을 뿐이다. 
솔솔 나부끼는 순한 바람으로부터 광풍이 몰아치고 천둥 번개가 번쩍이며 요동치는 클라이 막스의 절정
나뭇잎이 흔들리는 소리계곡을 휘돌아 휘 몰아치는 회오리 바람 소리나뭇잎들이 찢어지는 소리 나뭇가지가 흔들리며 부러지는 소리굵은 나무들이 바람에 부러지고 찢기어 나가는 소리
조용히 내리는 보슬비 소리
바켓으로 퍼 부는 듯한 빗 소리나뭇잎에 떨어지는 빗 소리
산야는 거대한 자연의 향연이 가끔 펼쳐지는 곳이다. 산야의 건반 위를 걷고 오르내리는 사람들의 모습들은 몸으로 연주하는 것처럼 보이며 세상에서 가장 아름다운 표현 예술이다.우리 산야에는 순수한 자연만을 느낄 수 있는 것이 아니라 산에 울타리를 쳐 놓은 철망 담장들로 인해 눈살이 찌푸려지며 155마일 전선의 철책선을 방불케 한다.
산림청 그리고 국립공원 관리공단 뿐 아니라 종교 사찰의 땅 경계, 사유지 그리고 송이 버섯 채취를 금지케 하는 휀스들이 우리 산야 곳곳에서 심심치 않게 발견된다. 더우기 산간 도로를 만들며 산의 줄기가 끊어지고 기존 등산로를 막아버리는 철망 휀스로 입산이 안되도록 막아 놓고 있다.
이러한 경우는 백두대간과 정맥 길에서 흔치 않게 볼 수 있으며 사람뿐 아니라 동식물의 이동도 불가능하게 하고 있으며 더우기 안타까운 것은 산이 무슨 죄인이라도 되는 것처럼 철망 울타리 감옥 속에 가두어 놓고 있다.
산야가 숨도 못 쉬게 가두어 놓는 행위가 산과 자연을 보호하는 것일까(?) 라고 설치한 사람들에게 묻고 싶다. 산에서 살아가는 동물들의 이동 경로를 막고 있는 이러한 행위가 정부의 산림 정책이고 국립 공원 관리 공단의 공원 관리인가? 철망 휀스 아래에는 개구멍 받이 크기의 작은 구멍이 누군가에 의해 뚫려져 있으며 그곳을 기어 통과해야만 제대로된 등산로로 연결된다.
산을 찾는 사람들이 무슨 개와 같은 짐승인가? 왜 짐승 취급을 받으며 산에 가야 하는가? 그 구멍으로 들어가지 않으면 산에 들어갈 수가 없는데 어쩌나? 떳떳하게 산에 다닐 수 없는 우리의 조국 국토 강산이란 말인가?

백두대간과 정맥의 마루금들을 좀더 안전하게 정비하며 국토 순례 탐방길로 만들어 국민들에게 *산과 나가 하나되자*라는 슬로건 하에 자유함을 줄 수는 없는가? 어찌해야 개가 아닌 사람으로서 떳떳하게 산악 활동을 자유스럽게 할 수 있는가? 꿈에도 나타난다. 어느날 산 신령이 나타나 숨 좀 쉬며 살게 해 달라고 애걸복걸한다. 철망 울타리가 목을 조여 온다고 한다.




 





 


 [ 칼럼  ㅣ ③ 우리의 산야는 살아 있는가? 에서 이어집니다. ]
글.사진 주영일 전문기자  ㅣ (사) 한국 산악회 평생 회원 · 상임 이사 역임 · 현 자문위원 한국 산악 연수원 등산학교 암빙벽 강사 역임 / 산악 연수원 동문회 회장 역임
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